פורסם שהרב מוצפי טוען שמשל המלך בשדה אינו נכון, מלבד מה שאינו מופיע בגמרא או במדרשים, משתמע מכך שהקב"ה לא נמצא תמיד איתנו.
במחילה
מכבוד תורתו - האמנם לא מופיע? כתב הרמב"ם במפורש לגבי עשרת ימי תשובה,
בהלכות תשובה פרק ב הלכה ו: אף על פי שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרת הימים שבין ראש השנה ויום הכיפורים היא יפה ומתקבלת תמיד, שנאמר דירשו ה' בהימצאו.
מה, וכי מכך נלמד שכל השנה הקב"ה אינו נמצא ח"ו???
אלא
כיצד שיתרץ הרב את הרמב"ם, יתרץ באותו האופן את משל המלך בשדה. ושוב
במחילה מכ"ת, כדאי שיעיין מה פירוש המשל לפני שיסבור נגד. המלך נמצא תמיד,
אך בחודש אלול הוא מסייע ליהודים שצריכים עזרה, ואינם בעיר המלכות. אין זה
סותר למה שהקב"ה נמצא גם בחדרי חדרים, במשל "השדה" הינו משל ליהודים בדרגת "שדה", ולא בדרגת "עיר המלכות" - שכל עניינם הוא קדושה. והניצוץ האלוקי מתגלה יותר אז וקל יותר לעשות תשובה.
נ.ב.
אדמו"ר הזקן, כותב המשל, כותב גם בשולחן ערוך שלו את מה שהרב הביא
כהוכחת-נגד. אם כן, שוב, גם מכאן מוכרח אתה לומר שאין זה סותר.
ויהי רצון שנזכה כולנו לכתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
שים לב: רק חברים בבלוג הזה יכולים לפרסם תגובה.