טעותו של המחנובקער

דבריו של הרבי ממחנובקה בשבת מוכיחים כי הוא איש שלום וכי הוא רוצה באמת ובכנות שלום, הוא מוכן לוותר על כבודו למען השלום ובזה הוא עלה על הרבה אחרים שלא היו ממהרים לעשות שלום עם מי שהם יודעים כי הם עוד יעברו עימם הרבה בזיונות. מדובר במי שלא מסוגל להתנהג כמו שצריך, וייאמר לזכותו של הרבי ממחנובקה שהוא מכיר את בן דודו ויודע עם מה הוא מתמודד ובכל זאת רוצה שלום, ועל כך אומר, כל הכבוד

מצד הדין צריך היה לכבד את בקשת הרבי ממחנובקה שלא לעסוק בנושא על מנת שלא לקלקל את השלום, במיוחד מי שמעוניינים בשלום ומי שסבורים כי כל המחלוקת הזו היתה מיותרת במיוחד בעשרים וחמש השנים האחרונות, ובכל זאת יש כאן משהו שהאדמו"ר ממחנובקה לא התייחס לזה כלל וזו מונעת ממני לקבל את בקשתו

המחלוקת הזו כבר שנים לא מחלוקת בין האדמורי"ם, זה עבר למחלוקת כלל ציבורית בין הציבור של הרבי מירושלים לרבי מבני ברק וגלש לפסים כבדים, במיוחד אלו שניזוקו או סבלו, והרבי ממחנובקה אינו יכול למחול על כבודו בטרם שלא דאג שיפייסו את מי שצריך ולדאוג לעשות שלום עימם

אין זה מספיק שלום בין שני האדמורי"ם, שלום צריך הפעם בין החסידים מפני שאלו יריבים כמה עשרות שנים, ואם לא יהיה שלום כאן, השלום בין האדמורי"ם לא יועיל הרבה. על הרבי ממחנוקה קודם להבטיח כי מפייסים אותם, מוצאים דרך איך לפחות לכבדם וככה לקרב בין החצרות

אסביר לרבי ממחנובקה מה דוחף אותי לכתוב ומדוע הגבתי על ההתנהגות בחתונה כפי שהגבתי ומאמין שצריך היה לעשות כך. בואו של הרבי ממחנובקה לחתונה היתה מבחן של ציבור מול ציבור איך יתנהגו, כשלא מכבדים את הרבי ממחנובקה פירושו שלא מכבדים את הציבור שלו, ציפינו שכאן יוכיחו בעלזא התקרבות מיוחדת שאוטומטית היתה שוברת את המחיצה המבדילה ופותחת את הפתח לריפוי הפצעים. את החכמה הזו לא היתה לבעלזא וריחקה עוד יותר את אלו מאלו

שוב, המחלוקת אינה בין האדמורי"ם, המחלוקת היא בין החסידים, וכל עוד שני הצדדים לא מוצאים דרך איך לתת את ההרגשה הנכונה לצד האחר כי אכן מתכוונים למה שאומרים, לשלום כזה אין ערך

חיים שאולזון