פסק דין זמני בבאבוב הוא פשע זועק לשמים - הדיינים מבקשים להתעשר על חשבון עינוי הדין - מדוע שיהודים חרדים ירצו ללכת לדין תורה אם זו התנהגות הדיינים?

כבר מזמן אמור הייתי לעסוק בנושא ובשל אירועי הזמנים בחצי השנה האחרונה הנושא הזה זז הצידה, ועתה הגיעו הדברים לידי כך, שהדיינים ברוב חוצפתם ועזותם עושים מעשה הזועק לשמים, לא כל כך על הפשרה שהם מבקשים להשיג בבאבוב, כמו על מה שהם גורמים לכלל הציבור השואלים את עצמם מה קורה כאן, ואם זו דין תורה מדוע שירצו לפנות לדיינים, יעדיפו את בתי המשפט

למי שאינו בקי נזכיר כי מדובר בדין תורה שנמשך שש שנים ויותר, ולא רואים עדיין צל צילו של התקרבות להכרעה. מדובר במחלוקת על הירושה ועל חלוקת באבוב, ישבו כל כך הרבה ישיבות, ערכו בחירות מיוחדות לראות מי לצד מי, הדברים היום ברורים, ובכל זאת הדיינים אינם ממהרים ועד כדי כך שעתה בגלל הביקורת הכל כך קשה עליהם, הם מוכנים לפרסם רק חלק של פסק דין העוסק בשמות ולא ברכוש

על פי הצעת הדיינים שני הצדדים יקראו באבוב, כאן הנצחון הוא של אנשי ר' מרדכי דוד. ר' בן ציון טען כי זה שייך לקהילתו, הדיינים קבעו כי שני הצדדים הם יורשים ולשניהם אותו זכות אך למען הסדר הטוב כל צד יוסיף מספר של הרחוב, לאלו יקראו באבוב 48 ולאלו באבוב 45 ושלום על ישראל

עוד החליטו כי למוסדות אלו יקראו לעצמם שערי ציון ואלו שערי שלמה, אלו מן הדברים שלכאורה היו הכי קלים בדין תורה והיה ברור מראש כי זה מה שיקרה, הציבור ממתין לשמוע כיצד מחלקים את הרכוש והכוונה לנדל"ן. כל יום שבאבוב 48 משתמשים במבנים הללו זה רווח נקי בשבילם. לאחר סיום הדין תורה כשיחלקו את הרכוש הם ייאלצו להיפרד מחלק לפחות או לשלם לצד האחר את שווי הנדל"ן

בשביל להיות  הוגנים עם הדיינים אביא כאן את גירסתם, הם אומרים כי הצדדים אינם ממהרים. ומדוע? בשל ערך הנדל"ן. באמצע הדין תורה הערך נפל ממילא לשני הצדדים היה ענין להמתין. אבל אלו דברי הבל מפני שכל כך הרבה זמן, רק את מה שמשלמים בינתיים בשכירות או הלוואות כבר יותר כסף ממה שהיו מפסידים

לא אכנס כאן לענין של באבוב, מפני שזה נושא בפני עצמו עם מי הצדק כאן. אני כותב כאן מבחינה אחת ויחידה מה גורמים הדיינים הללו לכלל ישראל, ומדוע בגללם מתרחקים מדיני תורה ולא רוצים להתעסק עם דיינים שכל מגמתם היא אחת למשוך עוד ישיבה ועוד ישיבה ככה הם עושים הרבה כסף, ומצידם שיישבו כך עוד שנים, הם מקבלים כסף לטיסות והוצאות אש"ל, ומדוע לא

הדיינים הללו היו חייבים לדחוף את הצדדים להגיע לסיום הדיון מפני שזה פוגע בדיני תורה בישראל. ואם נניח שהם טוענים כי שני הצדדים לא רוצים בינתיים פסק דין, אז בבקשה שיביאו מכתב משני הצדדים כי הם מבקשים להמתין ונפרסם זאת על מנת שהעולם יידע כי אין זה אשמת הדיינים. אבל כל עוד אין מכתב כזה, האשמה היא של הדיינים בלבד שהם תאבי בצע, וכאן החורבן